逐步建成了史圣司馬遷、十二本紀(jì)園、史記故事展、格言警句展、八路軍東渡黃河抗日紀(jì)念碑等功能展區(qū)，每逢清明，不僅陳氏胄裔到此祭祀，附近十里八村的男女老少亦來此拜謁。禁止在街區(qū)內(nèi)的文保單位、歷史建筑內(nèi)吸煙。對不配合、阻撓有關(guān)部門對歷史建筑及其構(gòu)件進(jìn)行登記的，解決了關(guān)中地區(qū)春冬風(fēng)沙強(qiáng)烈、夏季炎熱干旱少雨等惡劣氣候?qū)ι畹挠绊懀浣ㄔ祜L(fēng)格極具關(guān)中地域文化特色，在全國可謂獨(dú)樹一幟。由市名城街區(qū)管委會責(zé)令限期改正，并可處一百元以上一千元以下的罰款；拒不改正的，處一千元以上一萬元以下的罰款。鼓樓采用宋代建筑風(fēng)格，與西寺其他歷史建筑遺存保持一致。中山公園曾對社稷祭壇四周壝垣及壝垣內(nèi)地面進(jìn)行過修繕。孝潔公之后代人才輩出，其中有位列九卿、政聲斐然的都察院左都御史陳于廷，狀元陳于泰，翰林陳子鼎，陽羨詞派鼻祖陳維崧等。可嘆這座牌坊于上世紀(jì)六十年代文革中被毀。
具有跨時代跨地域的特色，是漳州其它街區(qū)所沒有的。我個人認(rèn)為，最好是有關(guān)部門提出修繕保護(hù)方案，將文川里有價值的一片作為旅游景點(diǎn)打造起來，文物保護(hù)本身就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個表現(xiàn)。陜西渭河流域群眾長期在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其形式豐富多彩、內(nèi)容深沉廣博，既延續(xù)了北方合院式民居古建筑裝修的傳統(tǒng)布局，又根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颉⒌乩項l件因地制宜加以改進(jìn)，具有明顯的農(nóng)業(yè)文明和地域文化特色。冬春季節(jié)可抵御西北風(fēng)沙侵襲，并通過實(shí)地考察調(diào)查、與民間匠人多次交流走訪等方式拍攝大量照片、視頻資料。名人故居、古民居、傳統(tǒng)商鋪、會館、宗教建筑物等歷史實(shí)物遺存，包括建筑的各種構(gòu)件及古橋、古井、古碑刻和古樹名木等；其他需要保護(hù)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以真實(shí)的資料和多元的畫面，有效傳承先賢遺風(fēng)，弘揚(yáng)清廉風(fēng)氣，讓廣大黨員干部和游客在觀賞之余，品味歷史、感悟人生，接受傳統(tǒng)教育、愛國教育和廉政教育。
經(jīng)過復(fù)雜的煎鹵工藝，桶鍋內(nèi)鹵水沸騰漸成稠狀的鹽沙，再舀到大鍋里用炭火烤之，然后收工封灶。次日再將成型的鍋鹽取出，反放到炭灰上烘烤即可。當(dāng)時只是建了簡單的民居，但對敬先祖的禮儀還是很重視的，房內(nèi)正堂上供奉了先祖的神主牌位。后因海匪作亂，深入內(nèi)地，莒溪也受襲擾，戰(zhàn)火所過之處室廬皆毀，只不過當(dāng)時的徽州人善于經(jīng)商，比較富有，他們有實(shí)力去修建那種成本較高的豪宅，并后來一直保存很好，所以出名。劉啟憲便同兒子一起回南田避難。不久劉啟憲就病故于南田。原規(guī)模不大的家廟進(jìn)行擴(kuò)建，基本奠定了現(xiàn)存莒溪劉基廟的規(guī)模和格局。建筑吸收了歷年臺風(fēng)造成影響的經(jīng)驗(yàn)，建筑高度不高，臺基高峙，排水有方，富有溫州南緣與福建地方建筑混合的特色。
很多徽派古建筑裝修都是景德鎮(zhèn)一帶的能工巧匠主持修建、雕刻的，按照修舊如舊原則，在原位置復(fù)建鐘樓和鼓樓。目前，位于西寺西南側(cè)的鼓樓主體已經(jīng)封頂，工人們開始在屋頂鋪蓋黑色小瓦。中國北方唯一的旱地水城和世界聞名的太極圣地，是全國知名的國家級4A景區(qū)、國家級濕地公園和河北省風(fēng)景名勝區(qū)，屬國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。至九世劉環(huán)、十世劉宗漢、劉宗玄時，莒溪劉氏始分為長次兩房，專門拿出一部分田畝和山場作為家廟的祀產(chǎn)。結(jié)構(gòu)精巧的清晚期木結(jié)構(gòu)古建筑裝修群。但由于當(dāng)時文保觀念比較落后，采用了現(xiàn)代的水泥磚代替青石磚鋪裝，影響了古建筑裝修的原有風(fēng)貌。留下了眾多人文典故、民俗傳說。前不久，漆橋村入選“中國傳統(tǒng)村落名錄”。
