古建彩繪對斗拱的特征探析
[摘　要]　斗拱是中國特有的建筑構造,普通總是呈現在較大型建筑物上,它的產生和開展有著十分長久的歷史,后來逐步成 為等級、身份的一種建筑文化符號,表現了我國建筑民族作風。斗拱的外型表現了建筑受力構件與外型藝術的有機分離,它與屋頂共同的銜接辦法使其成為世界建筑 中的一朵奇葩,對我國現代民族化建筑有重要意義。
一、何謂“斗拱”
1•“斗”
斗和升原本本來是古代計算糧食的量具,十升為一斗。 建筑斗拱的定制三升為一斗,斗拱升高一層,拱的長度就增大一倍。所謂斗,即其上鑿有槽口的方木墊塊,位于一組斗拱下方的稱作斗,也稱大斗。坐斗上接受昂翹 的啟齒稱為斗口,作為度量單位的“斗口”是指斗口的寬度。[1]由于斗所在位置不同,所以有多種稱號。如“十八斗”、“交互斗”、“三方斗”、“齊心 斗”,斗拱置于坐斗口內或跳頭上的短橫木。
2•“拱”
在柱子與梁枋之間由于要挑出屋頂伸出的屋檐,需求有一種構件支托住屋檐下的枋和椽 子,古代工匠用短木從柱子和梁上伸出,一層不夠再加一層,弓木層層挑出使屋檐得以伸出屋身之外,這種方形木稱為“拱”。拱的根本形態是矩形,也有表現為曲 線、折線或迂回線混合形的。拱依所處位置不同而有不同的稱號。如宋代稱“華拱”,清代稱“翹”。又有瓜拱、萬拱、廂拱等區別。
3•昂
“昂”是斗拱中斜置的構件,起杠桿作用。室外為下昂,上昂僅用于室內,平坐斗拱或斗拱里跳之上。
4•斗拱
由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂組成,用多層拱與斗分離成的構件稱為“斗拱”。斗拱在《營造法式》中稱為鋪作。后在清工部《工程做法》中稱斗科。
斗 拱的品種很多,形制復雜。按運用部位分,它能夠分為內檐斗拱、外檐斗拱、平身科斗拱。外檐斗拱中,又可分為柱頭科斗拱(用于柱頭位置上的斗拱)、角科斗拱 (用于殿堂角上的斗拱)戰爭身科斗拱。在外檐平房上的有的稱為品字科斗拱,與內外檐構架相關聯的為溜金斗拱。內檐斗拱除溜金花臺科之外,還有位于梁架之間 的隔架科斗拱與品字科斗拱。
斗拱是中國古建筑中特有的支撐構件,在高級的官式建筑中,稱為大式建筑,在現有的一些大型而重要的古代建筑遺址中簡直四處可見。　　
二、斗拱的功用
1•承上啟下,傳送荷載
斗 拱一方面對屋的承載有一定的承托作用;另一方面增強了柱子與梁、枋、椽的有機分離。斗拱位于柱與梁之間,由屋面和上層構架傳下來的荷載,要經過斗拱傳給柱 子,再由柱傳到根底,因而,它起著承上啟下,傳送荷載的作用,是屋頂和屋身上的過渡。也正由于這樣,才干使繁重的屋面更長地伸出屋檐。當建筑遭到地震影響 時,不論屋頂向何方推移,斗拱都能接受,從而防止建筑物倒塌。歷史上北京曾發作過不同水平的地震,故宮太和殿的屋頂達兩千多噸重,由于斗拱的作用卻沒遭到 損壞。四川平武報恩寺殿堂上的屋頂在平武大地震時由于斗拱的功用而平安無事。可見作為傳力構件的斗拱具有抗震功用。我國諺語“墻倒屋不塌”就生動地闡明這 種木構架的特性。
2•外型漂亮,裝飾性強
古代匠師們對斗拱的外型除滿足承力和傳力的適用功用外,還從審美角度將斗拱制造成了美化建筑物的裝飾品。斗拱外型從整體看,重堆疊疊,構造頭頭是道,契合規律。其結構精巧,如盆景,似蘭花,象民間量米的斗子,自身就是很好的裝飾性構件。
從出土的戰國至漢代文物上的斗拱外型來看,坐斗上有一左右彎曲起翹的拱,拱的兩端有一小斗。兩端彎曲向上,端頭上放小斗,讓小斗至誠額枋,這種處置既到達了加強額枋的受力作用,又使斗拱的整體外型富有變化,起到了裝飾美化效果。
北 京中華民族博物館牌樓的萬象斗拱也十分具有裝飾性。牌樓為南方作風,斗拱有云頭、鳳頭、野豬、犀牛,蝙蝠等,最多的是白色的大象。普通古建的斗拱,正面象 一只只大牛頭在支撐著檐檁,側面像一排排伸著鼻子的老牛在屋檐下低頭負重。而如意斗拱則把牛鼻子改成了一個個云頭如意勾,運用“如意斗拱”更突出了牌樓的 裝飾性。
斗拱向外出挑可使建筑物出檐更長,美化整個建筑。房屋越高大,房檐探出就越長,下面的支點都落在額枋上,正是采用了斗拱這一功用使得撐托 屋頂的面積大而下面的落點要小。唐代五臺山佛光寺東大殿的斗拱構造,是我國木質斗拱之典型代表,其斗拱雄大與出檐長,作風簡約宏偉,表現了在構造和藝術上 的高度統一。　　
三、斗拱形制開展概略
我國木構造建筑體系有著激烈的個性,斗拱就是其一。梁思成在《中國建筑史》中說到:“中國古代建筑 有兩個明顯特征:斗拱,屋頂。”它是中國古代建筑上特有的建筑言語符號,是我國建筑民族作風的重要表現之一。它的演化能夠看作是中國傳統木構架建筑形制演 化的重要標志,也是鑒別中國古代木構架建筑年代的一個重要根據。
1•來源
斗拱的產生和開展有著十分長久的歷史。從兩千多年前戰國時期采桑 獵壺上的建筑花紋圖案,以及漢代保管下來的墓闕、壁畫上,都能夠看到早期斗拱的形象。目前對斗拱的來源有三種說法:一種以為是由井干構造的穿插出頭處變化 而成;一種以為由穿出柱外的挑梁變化而成;一種以為由擎檐柱演化為托挑梁的斜撐,再演化成斗拱。
2•開展與演化斗
拱的演化大致可分三個階段:
第 一階段為西周至南北朝。從漢高頤闕和四川牧馬山、山東高唐出土的漢明器陶樓上能夠看出,柱頂有斗拱承托檁、梁或樓層空中枋,挑梁外端的斗拱承托檐檁,各個 斗拱間互不相連。漢代以后開端在柱間用斗拱,最初是一種在現代稱為人字拱的斗拱,即在額枋上立一個叉手,上置一斗,承托檐檁。在東漢和三國時期曾經相當成 熟,不只承托平座,柱子間鋪作多用人字形,構成巧妙的韻律感,其是建筑構造忠實直率的表現。
第二階段為唐代至元代。這個時期斗拱的主要特性在于柱 頭斗拱所承托的梁多插入斗拱中,使斗拱和梁架拉結在一同,順屋身左右橫出的拱也和井干狀的柱頭枋交搭在一同。斗拱已不再是孤立的支承架或挑檐的構件,而是 程度框架不可分的一局部。這個程度框架如今稱為“鋪作層”,用于殿堂型構架柱網之上,對堅持木構架的整體性起關鍵作用。現存唐代五臺山佛光寺大殿的斗拱, 就是這種做法的典型實例。此外,像廣州的光孝寺,屋檐斗拱層層向外延伸,屋脊跨度增大,屋頂全部重力均落在了斗拱上。
宋《營造法式》中所載各種殿堂構架的斗拱與梁架分離,已不如唐代嚴密,但仍相似。宋朝時期,斗拱數量增加,但體積減小,屋頂越來越陡,構造作用逐步削弱,裝飾作用增強。廣東的梅庵,斗拱仍然堅持著掛栓和吊栓,因而可見宋朝斗拱纖細豪華。
宋 代的斗拱外型極端豐厚,四鋪作至八鋪作斗拱均以不同的堆疊層數組成。即四鋪作就是四層堆疊的一組斗拱,八鋪作的外型就是八層堆疊的拱昂枋組成。這些斗拱的 外型就像一朵怒放的鮮花所呈現出的多層花瓣外形一樣。因而,宋代《營造法式》中稱一組斗拱為一朵,即是比喻為一朵鮮花。無論是從縱向或是橫向上看,這種斗 拱均以30度角的斜度向上斜伸,呈倒階梯形,也是成等比的梯外形,給人以層次感、深度感和變化感。斗拱的構造自宋代《營造法式》這種建筑規范公布以來,至 今沒有太大的變化。古建斗拱各部尺寸都有規范,元件互換性很強,不用鐵釘不用膠全部插接而成。與遼同時期的北宋,已開端著手對斗拱停止大范圍的改造,或者 也能夠說宋代是斗拱演化史上的一個重要轉變期。由于屋頂的坡度增大,立柱加高,斗拱的作用開端弱化。不只比例變小,而且補間鋪作增加。南宋以后,斗拱愈加 細膩,元代以后,斗拱直接承托屋頂的功用轉由挑檐承當,它的原始作用消逝。
第三階段為明代至清代。自明代開端,柱頭間運用大、小額枋和隨梁枋,斗 拱的尺度不時減少,間距加密。清式建筑的梁不再像宋式那樣交叉在斗拱中,而是壓在斗拱最上一挑之上,直接承挑檐桁。因而,斗拱開展到明清以后便不再起維持 構架整體性和增加出檐的作用。它的用料和尺度比宋式大為減少,總之,由于斗拱有逐層挑出支撐負載的作用,可使屋檐較大,又有裝飾效果,成為我國傳統建筑外 型特征之一。
清式斗拱的根本外型,固然只要單翹品字斗拱,五彩重翹品字斗拱、七彩三翹品字斗拱、九彩四翹品字斗拱、單昂斗拱、單翹單昂斗拱、單翹 重昂斗拱、重翹重昂斗拱、一斗三升斗拱,但經過這九種分別在柱頭、角柱、額枋上的外型變化,呈現了二十七種不同款式的斗拱。除一斗三升斗拱外,以上各式斗 拱經過檐柱里面順著舉架的角度向上斜起秤桿變為溜金斗拱后,又分別呈現柱頭、角柱、檐枋上的外型變化,溜金斗拱呈現二十四種不同款式。再加上這些斗拱中的 翹、昂的件數與昂耍頭、撐頭的前后端頭外型變化和運用上的一些變化,清式斗口也有百種以上的款式變化。
溜金斗拱用于外檐或重檐建筑下檐的平身科, 前面有昂,后尾為斜起長一步架的秤桿。它是由宋式下昂演化來的,秤桿即昂身,但外檐局部改為平置的昂頭和螞蚱頭,整個構件做成迂回形,結構不如宋式合理。 清式斗拱從宋式演化而來,但稱號、結構和在構架中所起作用都有變化。清式斗拱形制的表示辦法為:幾踩幾翹幾昂(但以“單”、“重”表示一、二)。最簡單的 斗拱是不出踩的一斗三升或一斗二升交麻葉,最多為五拽架的十一踩重翹三昂,但實踐上,明清北京紫禁城宮殿的正門午門,正殿太和殿的上檐斗拱也只用到九踩單 翹三昂。
明清斗拱構造作用曾經完整退化,成為梁架與屋頂間的一個墊層。從外觀上看,那些細小堆疊的密密從從的斗拱,就好象屋頂與梁柱間的過渡性裝 飾。這時它正由普通的言語變為裝飾言語,是對唐遼時期斗拱言語的一種記憶。明清建筑構造的一系列嚴重變化是人們生活習氣的改動和更多應用磚石的反映,是建 筑高度增加和出檐請求弱化的結果。　
四、斗拱的肉體內蘊
從斗拱的外形與稱號來看,是象天法地的。古代先民在長期觀測天象變化中,看見天 空上有組星座計七顆,就是所謂“北斗七星”,若用一根假想的線將它們銜接起來,就象生活中的匙,匙的端部就象古人用來量米的斗一樣,斗轉星移,四時更替, 就如中國古代民謠所唱:斗柄指東,天下皆春,斗柄指南,天下皆夏,斗柄指西,天下皆秋,斗柄指北,天下皆冬。中華世代依照不同的變化規律停止播種、耕作、 秋收、冬藏。斗拱中的斗就是北斗的象形物。此外,還作為封建社會中森嚴等級制度的意味和重要建筑的尺度權衡規范。從拱的外型來看,兩端對稱彎曲向上翹起, 拱的一端外形極像農夫耕田的犁。這種模擬日常生活中的用具和消費工具外形的外型手法是與中國古代農耕文化分不開的,不只在外型上受人喜歡,而且還具有不祥 內涵。
中國古典建筑最富有裝飾性的特征常常被皇帝攫為己有,斗拱在唐代開展成熟后便規則民間不得運用。斗拱普通總是呈現在較大型重要的建筑物上, 一朝一夕便成為統治者權貴們的“私有物”,成為等級、身份的一種建筑文化符號。到后來便開展為只要宮殿、寺廟及其他一些高級建筑才允許在立柱上與內外屋檐 的枋上裝置斗拱,并以斗拱層數的幾來表示建筑的倫理品位。大雄寶殿上的斗拱就比寺廟其他配殿的斗拱要顯得復雜與宏偉。由于這是意味“獻給主佛釋迦的斗 拱”。　　
五、結論
斗栱是中國古代建筑中最具魅力卻又最為深奧的局部。它以極為簡單又極端規范化的構件,組成了綽約多姿又千變萬化的品 種,承當起中國建筑中出檐懸挑、裝點檐下、顯現等級等功用。我國傳統建筑中的斗拱不管是用什么樣的材質和什么樣的格式,從整體構件到部分構件的外型都表現 了建筑受力構件與外型藝術的有機分離,也是由于歷代匠師們的聰慧發明,才使斗拱與屋頂這種共同的銜接辦法在世界建筑中成為一朵絢麗的奇葩。
各國后 現代設計的興起,從各國的傳統藝術中吸取的營養與資源的現象比比皆是。所以,如何從本國的傳統工匠與傳統藝術中討論設計資源就顯得非常重要了。固然科技的 進步和生活形態的改動使得取代性的建筑構造與資料越來越多,但是我們的傳統文化依然具有一定的韌性和影響力,傳統文化工藝照舊連著我們的血緣,存在于民族 記憶之中。
將傳統外型文化融入到現代生活中,是我們設計有中國特征的民族建筑的重要途徑之一。斗拱是中國古建筑的代表性言語符號,深化研討并發揚中國傳統建筑精華,將其根植于民族文化的土壤中并分離現代審美理念,才干完成民族設計的世界性位置。