書法在背景墻上的應(yīng)用，將家居空間里的中式文化展現(xiàn)得美輪美奐。
近日，北京東方晨光建筑裝飾有限公司成立“六大設(shè)計組”，并隨即推出一系列“中國風(fēng)產(chǎn)品”。這也標(biāo)志著國內(nèi)首家中式家裝作品生，中式家裝產(chǎn)品進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的實(shí)施階段。
記者了解到，“六大設(shè)計組”是東方晨光的核心設(shè)計部門，它以該集團(tuán)首席設(shè)計師劉中輝為首。
中式崛起
家裝設(shè)計涵蓋3個主體風(fēng)格，即中式、歐式、現(xiàn)代，每一種風(fēng)格的背后對應(yīng)一種文化，每一種文化勢必會留下它固有的印記和符號。
“我們的產(chǎn)品開發(fā)要做的就是：將這種文化的印記和符號與典型消費(fèi)者的價值和審美取向結(jié)合起來，并通過我們的產(chǎn)品將之表達(dá)和呈現(xiàn)出來，使之成為看得見、摸得著的產(chǎn)品元素，這些產(chǎn)品元素構(gòu)成預(yù)制家每一系列產(chǎn)品獨(dú)特的產(chǎn)品特征，并滿足與典型消費(fèi)者具有相似生活形態(tài)和消費(fèi)心理消費(fèi)者群的心理和實(shí)際使用功能。”四合院中式設(shè)計系統(tǒng)總監(jiān)蔣衛(wèi)革如是說，“之所以先推出‘中國風(fēng)’，其魅力就在于獨(dú)特的民族性、地域性和本土性。”
“中國風(fēng)”背后對應(yīng)的是一種中國傳統(tǒng)文化。通過尋找出與中國傳統(tǒng)文化相匹配的印記和符號，并經(jīng)過家裝設(shè)計師的專業(yè)設(shè)計，詮釋與某一類消費(fèi)群體相吻合的文化底蘊(yùn)，從而使中國傳統(tǒng)文化在中國風(fēng)產(chǎn)品上落地，以描繪一種消費(fèi)者所熟悉或是向往的生活方式，以獲取精神和文化價值享受。
中國的傳統(tǒng)建筑與家居文化曾經(jīng)有著輝煌的歷史，五千年的歷史和文化的精髓更是很多西方國家所無法比擬的：從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰(zhàn)國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘或靈巧、或簡約或精致、或工整或粗放、或熱烈或娟秀、或質(zhì)樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案，無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫，這一切無不為“中國風(fēng)產(chǎn)品”的開發(fā)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。
有容乃大
就中國而言，整個設(shè)計界的發(fā)展經(jīng)歷過一波三折的難堪局面，從上世紀(jì)80年代開始經(jīng)受西方各流派的洗滌，其中經(jīng)歷過一段盲目模仿和迷失自我的非常時期。這種盲目模仿迷失自我的形態(tài)達(dá)到一定程度后，人們慢慢開始明白和醒悟：設(shè)計與各種文化領(lǐng)域一樣，它的魅力就在于其民族性、地域性和本土性。于是，中式文化開始在<建筑<和家居中崛起，四合院中式設(shè)計“預(yù)制家研究所”推出“中國風(fēng)產(chǎn)品”便是其中較為突出的一個表象。
由于中西方的生活習(xí)慣不同，導(dǎo)致了后來家居產(chǎn)品的發(fā)展方向不一樣，但是這兩種思想肯定會融合起來。現(xiàn)在的家居文化不僅僅追求功能性、舒適性，而且更重視藝術(shù)性、文化性、個性等因素，那么中式設(shè)計就會顯得愈來愈重要：其一，中式產(chǎn)品有非常高的藝術(shù)觀賞性；其二，中式建筑理念有很高的學(xué)術(shù)性；其三，歐式的舒適性不能概顯家庭的功能性。
人們開始重新尋找曾經(jīng)失去的自我，并著力推廣中國的文化和理念，這也體現(xiàn)出了國人的一種自信，這種變化尤其在國內(nèi)文化階層體現(xiàn)得尤為明顯。“設(shè)計作為精英文化的一部分，設(shè)計師有責(zé)任把中國本土優(yōu)秀文化推上國際舞臺，有責(zé)任提高國民對中式建筑和家居文化的再認(rèn)識。”陳志斌如是說。
任何時代都有時代的要求和特色，中式設(shè)計的本土性和國際性也不是表面上的一種解構(gòu)與重組。但是中式設(shè)計不管以哪種形式開花結(jié)果，立足本土性、兼容現(xiàn)代生活模式、吸收西方優(yōu)秀文化，這才是立足點(diǎn)。
