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作者: 發布時間:2023-12-19 14:18:38
須彌座,又名“金剛座”、“須彌壇”,源自印度,是安置佛、菩薩像的臺座。須彌即指須彌山,在印度古代傳說中,須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山(又名大雪山)。須彌座的側面上下凸出,中間凹入,正是由佛座逐漸演變而來。
須彌座的歷史發展經歷了幾個階段。最早的須彌座見于云岡北魏石窟,是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋,上下澀加多,且有蓮瓣之類為飾,束腰部分顯著加高,并有束腰柱子(蜀柱)將之分割成若干段落,這類形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子,而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現兩層用須彌座作承托的佛像、塔幢、壇臺、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神圣尊貴之物,發展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀(線腳)很多的建筑基座的裝飾形式,通常用于尊貴的建筑物基座。后來一些家具,如屏風之類的底座也經常采用這種形式。
須彌座的構成包括上下枋、仰覆蓮、束腰等部分,各部分大多雕飾有精美的紋飾。它的構成部分主要包括以下幾個部分:
土襯:位于須彌座的底部,起到保護和穩定的作用。
圭角:位于須彌座的兩側,形狀像圭,起到裝飾和加強穩定的作用。
下枋:位于須彌座的底部,起到連接和穩定的作用。
下梟:位于下枋的兩側,形狀像梟鳥的頭部,起到裝飾和加強穩定的作用。
束腰:位于須彌座的中央部分,向內凹陷,起到增強穩定和裝飾的作用。
上梟:位于束腰的兩側,形狀像梟鳥的頭部,起到裝飾和加強穩定的作用。
上枋:位于束腰的頂部,起到連接和穩定的作用。