(一) 亭
亭的歷史十分悠久，但古代最早的亭并不是供觀賞用的建筑。如周代的亭，是設在邊防要塞的小堡壘，設有亭史。到了秦漢，亭的建筑擴大到各地，成為地方維護治安的基層組織所使用。《漢書》記載：“亭有兩卒，一為亭父，掌開閉掃除；一為求盜，掌逐捕盜賊”。
魏晉南北朝時，代替亭制而起的是驛。之后，亭和驛逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習俗，因而沿用下來。也有的作為迎賓送客的禮儀場所，一般是十里或五里設置一個，十里為長亭，五里為短亭。 同時，亭作為點景建筑，開始出現在園林之中。
到了隋唐時期，園苑之中筑亭已很普遍，如楊廣在洛陽興建的西苑中就有風亭月觀等景觀建筑。唐代宮苑中亭的建筑大量出現，如長安城的東內大明宮中有太液池，中有蓬萊山，池內有太液亭。又興廣宮城有多組院落，內還有龍池，龍池東的組建筑中，中心建筑便是沉香亭。
宋代有記載的亭子就更多了，建筑也極精巧。在宋《營造法式》中就詳細地描述了多種亭的形狀和建造技術，此后，亭的建筑便愈來愈多，形式也多種多樣。
亭子不僅是供人憩息的場所，又是園林中重要的點景建筑，布置合理，全園俱活，不得體則感到凌亂，明代著名的造園家計成在《園冶》中有極為精辟的論述：“……亭胡拘水際，通泉竹里，按景山顛，或翠筠茂密之阿，蒼松蟠郁之麓”，可見在山頂、水涯、湖心、松蔭、竹叢、花間都是布置園林建筑的合適地點，在這些地方筑亭，一般都能構成園林空間中美好的景觀藝術效果。
也有在橋上筑亭的，如揚州瘦西湖的五亭橋、北京頤和園中西堤上的橋亭等，亭橋結合構成園林空間中的美好景觀藝術效果，又有水中倒影，使得園景更富詩情畫意，如揚州的五亭橋還成為揚州的標志。
亭子以其美麗多姿的輪廓與周圍景物構成園林中美好的畫面。如建造于孤山之南，“三潭印月”之北面柳絲飛翠小島的杭州西湖湖心亭，選址極為恰當，四面臨水，花樹掩映，襯托著飛檐翹角的黃色琉璃瓦屋頂，這種色彩上的對比顯得更加突出。島與建筑結合自然，湖心亭與“三潭印月”、阮公墩三島如同神話中海上三座仙山一樣鼎立湖心。而在湖心亭上又有歷代文人留下“一片清光浮水國，十分明月到湖心”等寫景寫情的楹聯佳作，更增湖心亭的美好意境，而人于亭內眺望全湖時，山光水色，著實迷人。
在賞月勝地“三潭印月”，亭子成為構成這一景區的重要建筑。從“小瀛洲”登岸，迎面來的主要景觀建筑便是先賢祠和一座小巧玲瓏的三角亭，以及與三角亭遙相呼應的四角“百壽亭”，亭與橋既構成了三潭印月水面空間分割，又增加了空間景觀層次，成為不可缺少的景觀建筑，人于亭內居高臨下，可以縱情地遠望四面的湖光山色，近覽水面蓮荷，那紅的、白的、黃的花朵，盡情欣賞“水上仙子”的嬌容麗色。綠樹掩映的“我心相印亭”以及“三潭印月”的碑亭，都為構成三潭印月的園林景觀、空間藝術層次起到了重要作用，而“我心相印”因有“不必言說，彼此意會”的寓意，更增“三潭印月”這一景區的情趣。
亭既是重要的景觀建筑，也是園林藝術中文人士大夫挽聯題對點景之地。如清新秀麗的濟南大名湖，向有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”之美。湖中的小島上有一座歷史悠久的歷下亭，初建于北魏年間，重建于明嘉靖年間。唐天寶四年(公元745年)，杜甫曾到此一游，題詩曰：“海右此亭古，濟南名士多”。清代書法家何紹基將此詩句寫成楹聯，掛于亭上，名亭、名詩、名書法，堪稱三絕。
在離紹興不遠的關諸山一帶，秀峰環抱，青巒疊翠，在一片開闊的地形中，建有—座精致的小亭，離亭不遠，有一條彎彎曲曲的小溪，這就是著名書法家王羲之當年作《蘭亭集序》的地方。在蘭亭泓池水旁有一塊石脾，上書“鵝池”兩字。據說那“鵝”字是王羲之親筆，“池”字是其七子王獻之所寫，“鵝”字一筆寫成，清標拔俗，渾潤中藏骨而不族，似得神助。而今人們游蘭亭，名字、名題和王羲之傳說故事，成為人們仰慕的著名園林景區，而整個蘭亭景區，也是以蘭亭命名，這不能不說亭于園林中的重要行了。
以唐代詩人白居易的詩句“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”而命名的陶然亭，在北京先農壇的西面，建于清康熙年間，亭基較高，故有登臨眺遠之勝。
在杭州孤山北麓賞梅勝地的放鶴亭，是為紀念北宋詩人林和靖而建。林和靖曾在孤山北麓結廬隱居，除吟詩作畫，還喜好種梅養鶴。在他一生所寫的詩中，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句特別為人所傳頌，人因文傳，亭因人建，名人名詩名亭和放鶴亭一帶梅林，每到冬天，寒梅怒放，清香四溢的“香雪海”中隱一亭，使得放鶴亭更為名聞遐爾。
在我國園林中，幾乎都離不開亭。在園林中或高處筑亭，既是仰觀的重要景點，又可供游人統覽全景，在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，即含蓄而又平添情趣。
在眾多類型的亭中，方亭最常見。它簡單大方。圓亭更秀麗，但額坊掛落和亭頂都是圓的，施工要比方亭復雜。在亭的類型中還有半亭和獨立亭、橋亭等，多與走廊相連，依壁而建。亭的平面形式有方、長方、五角、六角、八角、圓、悔花、扇形等。亭頂除攢尖以外，歇山頂也相當普遍。
園門
我網古典園林中的門猶如文章的開頭，是構成一座園林的重要組成部分。造園家在規劃構思設計時，常常是搜奇奪巧，匠心獨運。
如南京瞻園的入口，小門一扇，墻上藤蘿攀繞，于街巷深處顯得情幽雅靜，游人涉足入門，空間則由“收”而“放”。一入門只見庭院一角，山石一塊，樹木幾枝，經過曲廊，便可眺望到園的南部山石、池水建筑之景，使人感到這種欲露先藏的處理手法，正所謂“景愈藏境界愈大”了，把景物的魅力蘊含在強烈的對比之中。
蘇州留園的入口處理更是苦心經營。園門粉墻、青瓦，古樹一枝，構筑可謂簡潔，入門后是一個小廳，過 廳東行，先進一個過道，空間為之一收。而在過道盡頭是一橫向長方廳，光線透過漏窗，廳內亮度較前廳稍明。從長方廳西行，又是一個過道，過道內左右交錯布置了兩個開敞小庭院，院中亮度又有增強，這種隨著人的移動而光線由暗漸明，空間時收時放的布置，造成了游人撲朔迷離的游興。等到過門廳繼續西行，便見題額“長留天地間”的古木交柯門洞。門洞東側開一月洞空窗，細竹搖翠，指示出眼前即到佳境。這種建筑空間的巧妙組合中，門起到了非常重要的作用。
杭州“三潭印月”中心綠洲景區的竹徑通幽處，通過圓洞門看去，在竹影婆娑中微露羊腸小徑，用的就是先藏后露、欲揚先抑的造園手法，這也正如說書人說到緊要處來一個懸念，引入入勝，這都說明我國造園的藝趣。又如蘇州滄浪亭，門外有木橋橫架于河水之上，這里既可船來，又可步入，形成與眾園不同的入口特點。
園林的門，往往也能反映出園林主人的地位和等級。例如進頤和園之前，先要經過東宮門外的“涵虛”牌樓、東宮門、仁壽門、玉瀾堂大門、宜蕓館垂花門、樂壽堂東跨院垂花門、長廊入口邀月門這七種形式不同的門，穿過九進氣氛各異的院落，然后步入七百多米的長廊，這一門一院形成不同的空間序列，又具有明顯的節奏感。
廊
我國建筑中的走廊，不但是廳廈內室、樓、亭臺的延伸，也是由主體建筑通向各處的紐帶，而園林中的廊子，既起到園林建筑的穿插、聯系的作用，又是園林景色的導游線。如北京頤和園的長廊，它既是園林建筑之間的聯系路線，或者說是園林中的脈絡，又與各樣建筑組成空間層次多變的園林藝術空間。
廊的形式有曲廊、直廊、波形廊、復廊。按所處的位置分，有沿墻走廊、爬山走廊、水廊、回廊、橋廊等。
曲廊多楹迤邐曲折，用一部分依墻而建，其它部分轉折向外，組成墻與廊之間不同大小、不同形狀的小院落，其中栽花木疊山石，為園林增添無數空間層次多變的優美景色。
復廊的兩側并為一體，中間隔有漏窗墻，或兩廊并行，又有曲折變化，起到 很好的分隔與組織園林空間的重要作用。爬山廊都建于山際，不僅可以使山坡上下的建筑之間有所聯系，而且廊子隨地形有高低起伏變化，使得園景豐富。水廊一般凌駕于水面之上，既可增加水面空間層次的變化，又使得水面倒影成趣。橋廊是在橋上布置亭子，既有橋梁的交通作用，又具有廊的休息功能。
我國明末的園林家計成在《園冶》中說：“宜曲立長則勝，……隨形而彎，依勢而曲。或蟠山腰、或窮水際，通花渡壑，婉蜒無盡……”。這是對園林中廊的精煉概括。
廊的運用在江南園林中十分突山，它不僅是 聯系建筑的重要組成部分，而且是在劃分空間，組成一個個景區的重要手段，廊子又是組成園林動觀與靜觀的重要手法。
廊的形式以玲瓏輕巧為上，尺度不宜過大，一股凈寬1.2米至1.5米左右，柱距3米以上，柱徑15公分左右，柱高2.5米左右。沿墻走廊的屋頂多采用單面坡式，其他廊子的屋面形式多采用兩坡頂。
園林中的景墻
粉墻漏窗，這已經成為人們形容我國古典園林建筑特點的口頭語之—。在我國的古園林中，你要稍加留心，經常會看到精巧別致、形式多樣的景墻。它既可以劃分景區，又兼有造景的作用。在園林的平面布局和空間處理中，它能構成靈活多變的空間關系，能化大為小，能構成園中之園，也能以幾個小園組合成大園，這也是“小中見大”的巧妙手法之一。
所謂景墻，主要手法是在粉墻上開設有玲瓏剔透的景窗，使園內空間互相滲透。如杭州三潭印月綠洲景區的“竹徑通幽處”的景墻，既起到劃分園林空間的作用，又通過漏窗起到園林景色互相滲透的作用。
上海豫園萬花樓前庭院的南面有一粉墻，上裝有不同花樣的漏窗，起到分割空間，又起到空間相聯的作用。而那水墻的作用則更為巧妙，既分割了庭院，豐富了萬花樓前庭院的空間關系。粉墻橫于水系之上，使溪水隔而不斷，意趣無窮，而又有水中倒影，極大地豐富了水面景色。
北京頤和園中的燈窗墻，是在白粉墻上飾以各式燈窗，窗面鑲有玻璃。在明燭之夜，窗光倒映在昆明湖上，水光燈影，燈影還有生動的圖案，令人嘆為觀止。
蘇州拙政園中的枇杷園，就是用高低起伏的云墻分割形成園中園的佳例，蘇州留園東部多變的園林空間，大部分是靠粉墻的分割來完成的。
景窗的形式多種多樣，有空窗、花格窗、博古窗、玻璃花窗等。
