四合院,少不了文化。文化,少不了筆墨書香。而筆墨書香,則全在書房里。所以,四合院不能沒有書房。在書房中,才思迸發(fā),思想沉淀。在書房中,揮毫潑墨,陶冶情操。書房,是文人墨客理想鄉(xiāng),是至高的文人空間。
四合院書房的設(shè)計(jì),除了必要的桌案之物,也得放些有雅致的物件點(diǎn)綴,例如“清供”。古代文人空間里的“清供”,往大了說,就是在居室墻掛名人字畫,瓶插素凈之花,往小了說,就是在桌子案頭置一盞博古架,以木座襯托幾塊石頭,陶冶情操。不經(jīng)意間,我們與古人交相輝映。
清供之盛行,甚至成了書畫、雕刻的一個(gè)重要題材,稱作“清供圖”。古人以正月初一為歲之朝,是日案頭必定要有花果,便稱作“歲朝清供”。歲朝清供常用水仙、佛手、梅花再加松枝,北方人最少見的是其中的佛手。既然稱之清供,散發(fā)的香氣一定都不是濃艷的,卻并不代表暗淡,仍然是持久清雅的路數(shù)。
書房里除了案頭清供,庭院里也需“奢侈品”陪襯。所謂“奢侈品”可不是金銀珠寶之類,而是庭院點(diǎn)綴之景,比如亭臺(tái)樓閣、路廊島橋、墻垣門窗、木石花草,通過聚隱透借,幽曲疏露的方法,利用有限的空間來表現(xiàn)出山水文化。
縱觀古人的生活空間,是文人精神情趣的一種投射。文人們?cè)诙肥抑校酱缰g,抒發(fā)胸意,盡情灑脫,充分展現(xiàn)自己的理想和志愿,從那些精微的花草木石之中領(lǐng)悟自然的奧妙和人生的精義,營造出理想的精神世界。
與這些雅物雖相伴無言,卻如同面對(duì)平生知己,可陶性、可舒懷、可銘志、可寄情……當(dāng)我們手中摩弄著先賢的文房器物時(shí),或許也可以領(lǐng)略到他們學(xué)無止境的精神追求。