在一些老四合院的墻根兒下，往往能看到一塊大石頭被埋在了墻里，上書“泰山石敢當”。這塊石頭是做什么的?它是怎么來的?

　　關于泰山石敢當的作用，其實就是辟邪。關于“石敢當”的文字記載,最早見于西漢史游的《急就章》:“師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央”。在唐代以前,“石敢當”一直作為建筑物的奠基器物,唐以后,其功能從“鎮宅”轉變為“辟邪”、“化煞”。據宋人施清臣《續古叢編》記載，當時南方街鎮丁字路口上都安置“石敢當”,以壓制“邪氣”和化解“沖煞”。至南宋末年“石敢當”已完全轉變為“辟邪物”,使用地點也擴大至河岸、橋頭、村落入口等,功能也涵括至“鎮百鬼、壓災殃、止風邪”等,在福建莆田發掘出的一塊唐代大歷年間的“石敢當”上,就刻有“石敢當,鎮百鬼,壓災殃,官吏福,百姓康,同教盛,禮樂張”的字樣。

　　從明代開始,“石敢當”習俗與東岳泰山崇拜緊密結合,由“石敢當” 發展到“泰山石敢當”。泰山是中國的名山,是歷朝歷代皇帝封禪拜山之地。自古以來,有“泰山安則天下安”之說,“石敢當”習俗和中國人“魂歸泰山”的信仰結合在一起,“石敢當”之上加上“泰山”二字,使“石敢當”更有“一夫當關,萬夫莫敵”的氣勢,更受民眾的歡迎。從此以后,“泰山石敢當”習俗以山東泰安地區為中心,迅速擴展到全國各地乃至世界各地。

　　“石敢當”造型多種多樣，一般為矩形石碑(或石人),其型制據《魯班經》記載,為“高四尺八寸,闊一尺二寸,厚四寸,埋入土中八寸”。實際上各地的“石敢當”尺寸大小不一,樣式也有多種,大多數并不符合《魯班經》所記載的“標準”尺寸。

　　在古代,凡鑿“石敢當”和立“石敢當”都須擇日。《魯班經》說:“凡鑿石敢當,須擇冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰,甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅,此十日乃龍虎日,用之吉。至除夕用生肉三片祭之,新正寅時立于門首,莫與外人見,凡有巷道來沖者,用此石敢當”。

　　現代住宅如遇到道路直沖、屋角相對等情況,也可應用“泰山石敢當”來加以化解。擺設“泰山石敢當”,可參照《魯班經》的說法選擇“龍虎日”,所謂“龍虎日”,龍為辰日,虎為寅日,如家庭成員有與“龍虎日”相沖者(屬狗者與龍日相沖,屬猴者與虎日相沖),該成員在擺設當日回避便沒問題。