景泰藍也稱“銅胎掐絲琺瑯”，因其釉料顏色主要以藍色(孔雀藍和寶石藍)為主，又因其最初興盛于明景泰年間，故稱為景泰藍。

1、工藝特色

景泰藍最后一個繁榮期是乾隆時期。當時燒制大型景泰藍的技術迅速提高，數量顯著增多，高大的屏風、寶座，技術高、難度大。乾隆三十九年和四十七年，曾燒制兩批十二座高大的琺瑯佛塔，分別陳設于宮廷的佛堂內，塔高均在230厘米以上。

這在以前的工藝制作中是不曾達到的一個紀錄。在乾隆年間，把古代書畫作品巧妙地運用到掐絲琺瑯制品中，是一種新的嘗試。如《明皇識馬圖》，是以唐代大畫家韓干的《明皇識馬圖》冊為藍本燒制的。畫面上的色彩皴擦點染，乃至題跋和鈐印均仿造繪畫的效果，人物和馬匹的不同姿態各具傳神之妙。

《五岳圖屏風》，以紫檀木為邊框，分為五扇，高近300厘米。畫面以掐絲琺瑯分別刻畫東、南、西、北、中五岳。山巒疊嶂，青綠蒼茫，氣勢雄偉，堪稱清官造辦處的杰作。此外，用掐絲琺瑯工藝仿制瓷器，是一種新的表現形式。銅胎掐絲琺瑯制品的造型和紋飾，借鑒其他工藝門類是比較普遍的，但仿造瓷器的效果還是前所未有的。

2、造型與圖案

乾隆皇帝嗜古，常常要求把古代青銅器等的造型運用到琺瑯制品中，制作仿古尊、彝、鼎、卣、觚、篦等古代禮儀器的造型和圖案。這一時期，用各種動物形象作器型的制品也顯著增多，除明代傳統式樣的獅子、仙鶴等形象之外，還出現了犀、象、羊、兔、天雞等造型，頗有新意。

乾隆時代的景泰藍工藝相當發達，景泰藍制品已應用于宮中生活的眾多方面。圖案內容更加豐富，并把繪畫暈染的技法融會于琺瑯制作之中，增加了藝術表現力。琺瑯的釉色增多，出現了黑、粉紅等色。銅胎制造均很規矩，掐絲起線粗細均勻流暢，填釉飽滿蘊亮，鍍金光澤燦爛。部分作品采用捶提起線的技法，頗為新穎，展現出中國歷史上銅胎掐絲琺瑯工藝的最高成就。