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中式裝修書房螢窗長物之驚才絕硯

作者:lyy  發布時間:2014-11-13 11:17:53

 研一方濃墨,暈亙古文心,作為文房四寶之一,硯以悠長歷史與優雅之姿靜候兜轉輪回間的流華未減。其間幾多文事匠心,都由中式裝修書房的這方驚才絕硯,于細水長流中娓娓道來。

硯之史,于文房四寶中,唯有筆能共其春秋。從新石器時代一路走來,其在文人心中的地位誠如宋代蘇易簡在《文房四譜》中所陳:“筆墨兼紙,皆可隨時收索,可終身與俱者,唯硯而已”,回首數千年與文人相濡以沫的雅硯歲月,多少風流往事紛至沓來:
隋唐—宋:古硯盛世
與古典家具的巔峰期不同,古硯的盛世現于唐宋,正如明代陳繼儒所言:“鏡須秦漢,硯必宋唐”。后世古硯雖尚有發展,但較唐宋而言,可謂難以望其項背。

隋唐時期古硯的發展承南北朝之勢而出現“盛態”,一時間名硯輩出、成為后世爭相效仿之典范。如頗具尚古匠心、以秦漢時期宮殿廢棄的瓦、磚制成的瓦硯和磚硯,其以“前朝古董”為文化依托、以當朝審美進行藝術加工,形成一種文化符號,既有懷古幽思、又可告誡世人不可重蹈前世覆轍,可謂極盡巧思之作,后世模仿者眾。
事實上,相對于唐代古硯盛世之“極”,磚硯、瓦硯只能算是一段小小的“插曲”,更為矚目者,當屬四大名硯的興起,一時風光無量……
端硯
起于唐初,至宋代被列為貢品。其原石為端石,石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩,出產于瑞州。此地端溪緩緩、群山圍繞,可謂地杰石靈,以端石制硯研墨不滯、發墨快、字跡顏色經久不變。端石按照出石位置不同,亦可進行細分,其中以下巖最佳;中巖、龍巖、半邊山巖次之;上巖再次;蚌坑巖、后礫巖最下。依《端溪硯譜》所云:“龍巖蓋唐取硯之所。后下巖得石勝龍巖,龍巖不復取。”可知,龍巖為唐硯最早取石之處。此外,米芾的《硯史》及趙希鵠的《洞天清祿》對端硯亦有詳盡描述。至此,文人品硯之風乍起。
歙硯
石材于唐開元年間(713一742)開采自歙州婺源(江西婺源)。其緣起可參考宋代唐積在《歙州硯譜》所記:“婺源硯,在唐開元中,獵人葉氏逐獸至長城里,見壘石如城壘狀,瑩潔可愛,因攜之歸,刊粗成硯,溫潤大過端溪。”歙石石質堅韌、潤密,紋理絢麗,依其紋可分為眉子、羅紋、金星、金暈、魚子、玉帶等石品,安徽省歙縣、黟縣、休寧,江西婺源等地均有出產,其中以婺源的龍尾硯為最優。《文房四譜》中描述,歙硯“其硯色黑,亞于端。若得其石心,則巧匠就而琢之,貯水之處,圓轉如渦旋,可愛矣。”
洮河硯
硯石產于洮州(今甘肅臨洮。唐代時屬吐蕃境內)附近的洮水之中,又稱輝綠巖,其質瑩潤細膩、結構緊密、硬度適中,有綠洮、紅洮之分,而尤以綠石為貴,對此,《洞天清祿集》有云:“除端、歙二石外,惟洮河綠石,北方最貴重,綠如藍,潤如玉,發墨不減端溪下巖,然石在大河深水之底,非人力所致,得之為無價之寶。”由此而知,其開采極難,故傳世品較少。
綠色洮硯石料分為:墨綠、碧綠、輝綠、翠綠、淡綠、灰綠等色相,其中墨綠又分深淺兩種,深者近乎于黑色。最上品為綠漪石,俗稱“鴨頭綠”,其次為輝綠色的“鸚哥綠”與淡綠色的“柳葉青”。
澄泥硯
澄泥硯,以陶制,為四大名硯中唯一一個不以石為材的古硯,產于絳州(今山西省新絳縣)。質地不似一般陶硯粗糙、松脆,而是細膩有如新生嬰兒皮膚,貯水不涸、歷寒不冰,發墨不損毫,可與石質佳硯相媲美。成硯色彩包括黃、青、綠、紫、朱等。關于澄泥硯的制法,可參考《文房四譜?硯譜》中的記述,其流程中最關鍵的步驟是將泥以絹袋裹住之后,放入河中淘洗數年,直至泥質細膩。
除四大名硯外,另有賀蘭山石硯、修水石硯、金音石硯、易水石硯等,均為硯家精品,獲歷代文人稱贊,更為中式裝修書房案頭的一處寶器之存在。
 

 

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