“園無(wú)石不秀，室無(wú)格不雅。”其中的“格”，即指多寶格。多寶格整體造型玲瓏通達(dá)，錯(cuò)落有致，分割相宜，虛實(shí)結(jié)合，恰到好處。它盛于清朝年間，多見(jiàn)于士族居室之內(nèi)，演繹著古人文雅高逸的生活情致。在當(dāng)代生活美學(xué)中，多寶格以博雅風(fēng)姿，營(yíng)造典雅、風(fēng)雅、尊雅之美，為中式設(shè)計(jì)居室增添一道深邃悠遠(yuǎn)的文化風(fēng)韻。
明清博古，陳設(shè)之道
明朝時(shí)期，其家具圖錄中尚無(wú)多寶格，但有書(shū)架和欄架格。此兩種不同形制的家具無(wú)門亦無(wú)后背板，分層而設(shè)，雙面透空，造型簡(jiǎn)練，給人以質(zhì)樸簡(jiǎn)凈之感。明代文人雅士常將其陳設(shè)于書(shū)房之中，于其上放置書(shū)籍，既有實(shí)用之意，又可裝飾書(shū)房空間，更添雅趣。
清代時(shí)期，由明代架格演化而成的多寶格，其形制上與明代架格意趣大異。其獨(dú)特之處在于：前后左右做成不同形狀的開(kāi)光，內(nèi)部空間分隔巧妙，參差錯(cuò)落，打破橫豎連貫等極富規(guī)律性的格調(diào)，做工精絕，多姿多彩，意境更加深遠(yuǎn)。
內(nèi)圓外方的多寶格，隔板上飾以雕花，既寓意吉祥如意，更添了視覺(jué)美感。其可根據(jù)每格空間，擺放適宜的陳設(shè)之品。或擺放珍玩古器，或貯書(shū)設(shè)鼎，或安置筆硯，或供設(shè)盆景，或珠寶珊瑚，皆增添室內(nèi)空間的文化韻味。
古典家具多寶閣的布景、擺設(shè)、構(gòu)圖力求獨(dú)到，可倚墻而立，也可作為隔斷裝飾，既能并排陳列，又可分開(kāi)擺放，還可上下羅列，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想。一處多寶閣的俊逸風(fēng)采，讓居室陡生典雅之氣，足以顯露出主人的氣度與風(fēng)雅之韻。
現(xiàn)代家居文化中，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格將中國(guó)傳統(tǒng)的審美情趣，點(diǎn)綴在每一處極具深意的景致中。而在精簡(jiǎn)傳統(tǒng)中式元素的同時(shí)，由于多寶格托格錯(cuò)落有致，通透玲瓏，多而不繁，華而不俗，極具家具文化的藝術(shù)魅力。將多寶閣裝飾于中式設(shè)計(jì)空間，既可使空間的層次分明，自生幽趣，再現(xiàn)了隔而不斷、移步變景的精妙小品，又能升華意境，獨(dú)具風(fēng)物高雅之美。
在中式居室里，倘若是散發(fā)內(nèi)斂風(fēng)雅氣韻的中式禪意書(shū)房，則可擺設(shè)大畫案、交椅，案上陳插屏，再搭配一具多寶格，于其上放置工藝品、古玩雅器等，意味深遠(yuǎn)，更顯崢嶸之氣概；若是中式客廳，在素白的墻面之下，陳放中式古典沙發(fā)，搭以精致簡(jiǎn)約的燈具，在詩(shī)意古典的階、石、廊、窗的映襯下，則勾勒出舒適而文雅的意境之象。
從擺放的位置，到器物的選擇，無(wú)論是簡(jiǎn)約淡雅中帶著雅趣，還是濃重華麗中帶著韻味，這一切，都是多寶格千峰翠色的一種表達(dá)形式。而在交匯中，透露著一場(chǎng)人文與藝術(shù)的深刻對(duì)話。
總而言之，各具風(fēng)采，獨(dú)蘊(yùn)深意的多寶格中式家具，其自身的藝術(shù)之美已然成為一道詩(shī)意雅致的獨(dú)特風(fēng)景，足以滲透出生活的修養(yǎng)、品位、雅趣，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
