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四合院設(shè)計

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中國古典園林的未來走向趨勢

作者:lyy  發(fā)布時間:2014-11-27 16:31:14

 1.中國古典園林簡介:


 中國中式園林設(shè)計歷史悠久,造園藝術(shù)更是源遠流長,早在周五王時期就有建宮苑的活動,她的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響,如在魏、晉、南北朝時期,統(tǒng)治階級爭奪激烈,國家呈分裂狀態(tài),加之道、佛盛行的影響,產(chǎn)生了玄學(xué),這時的士大夫,或人欲享樂,或潔身自好,或遨游山水,導(dǎo)致了自然審美觀的形成,治園特點也多為自然情趣的田園山水。
    中國古典園林的構(gòu)造,主要是在自然山水基礎(chǔ)上,鋪以人工的宮,廊、樓、閣等建筑,以人工手段效仿自然,其中透視著不同歷史時期的人文思想,特別是詩、詞、繪畫的思想境界。

 1.1 中國古典中式園林設(shè)計的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個方面:
 1.1.1 模山范水的景觀類型
 地形地貌,水文地質(zhì),鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型,是中國古典園林的空間主體的構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細做,園林景觀的意境表現(xiàn),是中國我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一。中國古典園林強調(diào)“雖由人做,宛自天開”,強調(diào)“源于自然而高于自然”,強調(diào)人對自然的認識和感受。
 1.1.2適宜人居的理想環(huán)境
 追求理想的人居環(huán)境,營造健良舒適,清新宜人的小氣候條件,由于中國古代生活環(huán)境相對惡劣,中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善,營造更加舒適宜人的環(huán)境,如山水的布局、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等,無不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù),形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境。
 1.1.3巧于因借的視域邊界
 不拘泥于庭院范圍,通過借景擴大空間視覺邊界,使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系、相呼應(yīng),營造整體性園林景觀。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致,追求無限外延的空間視覺效果。
 1.1.4循序漸進的空間組織
 動靜結(jié)合、虛實對比、承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化,園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間,并將形成空間的諸要素糅合在一起,參差交錯、互相掩映,將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段,分別表現(xiàn),使人看到空間局部交錯,以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。
 1.1.5小中見大的空間效果
    古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁,把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中,在二維的園址上突出三維的空間效果。“以有限面積,造無限空間”。“大”和“小”是相對的,關(guān)鍵是“假自然之景,創(chuàng)山水真趣,得園林意境”。
 1.1.6耐人尋味的園林文化
人們常常用山水詩、山水畫寄情山水,表達追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境。古典園林中常常通過楹聯(lián)匾額、刻石、書法、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂等形式表達景觀的意境,從而使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度。

    2、中國古典園林走向世界
 在我國古代不論是皇家苑囿或私人園林多以自己欣賞和生活,且極反映出主人的意識和價值取向,或炫耀氣勢惟我獨尊,或夸耀顯貴光宗耀祖,或避世取幽修身養(yǎng)性。這些園林的設(shè)計修建思想無一不是當時統(tǒng)治階層的思想反映。這也進一步鞏固了“閉關(guān)鎖國”的政策,使中國的古典園林騰達于這一時期而無法飛躍。
 直到20世紀70年代末,我國實行了改革開放政策,結(jié)束了“閉關(guān)鎖國”的狀況。在這種歷史條件下,出現(xiàn)了中國的造園師在海外建造中國古典園林的想象,近30年來不斷得到發(fā)展。
 中國的古典中式園林設(shè)計猶如中國傳統(tǒng)文化和歷史文化,數(shù)千年來在中華大地上孕育、生長、并發(fā)展成熟,她正以自己獨特的形式和內(nèi)涵形成自己獨特的藝術(shù)風格,是世界藝術(shù)百花叢中一簇芬芳之花,在世界園林中獨樹一幟。
 2.1我們在國外進行造園活動大體有以下幾種方式:
 2.1.1國家或地方政府的名義參加國際園藝或博覽會建園;
 2.1.2中外友好省、州(縣)、友好城市之間互贈建園;
 2.1.3承接國外政府、社會團體或私人建園等;
 中國的古典園林走向世界是我國的園林設(shè)計師和技術(shù)工人在新的歷史時期為宣傳、介紹中國傳統(tǒng)園林藝術(shù),增進中外園林界和人民之間友誼、促進我國園林事業(yè)發(fā)展作出寶貴貢獻,不僅有很好的設(shè)計效益,同時也能取得良好的經(jīng)濟效益。

    3、中國古典園林走向世界的思考

 縱觀中國古典園林海外的一些優(yōu)秀作品,不是模仿國內(nèi)哪一風景名勝,就是各景點的精美元素拼湊、組裝在一起。希望外國人能通過一個園就能夠吸收并理解中國的園林。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經(jīng)滿足不了當代人的需要。
    中國古典園林已經(jīng)發(fā)展到了一個后世無法超越的程度,但是我們可以把握古典園林的精髓,在現(xiàn)有的新的歷史條件下,結(jié)合新的材料和技術(shù),再造中國古典園林在現(xiàn)代的輝煌。
 日本是在中國古典園林的基礎(chǔ)上演變出具有他們特色的枯山水園林,他們的枯山水在世界上都占有一席之地,發(fā)展得很好。中國也應(yīng)該有進軍世界的新的改革方針去應(yīng)對世界。日本“禪”的思想領(lǐng)導(dǎo)著他們的園林,我相信,中國“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作,宛自天開”的思想同樣也能在新的歷史條件下發(fā)展出新的具有中國特色而又不失中國古典園林的“魂”的景觀。

4、中國古典園林進軍世界的改革應(yīng)與全球化戰(zhàn)略融為一體

 我們應(yīng)該把古典園林進軍世界的改革與全球化戰(zhàn)略融為一體。時代的變化推動園林建設(shè)全球化,這不僅是園林發(fā)展的客觀趨勢,更是時代的要求,而在實施園林建設(shè)的全球化時,我們首先要強調(diào)中西方文化的差異性。在國外建設(shè)園林不能簡單的抄襲或者遷移,而是在新的條件下創(chuàng)作,既要適應(yīng)時代的需要,又要具有典型的傳統(tǒng)風貌。例如:
 4.1公園建設(shè)
 在公園建設(shè)方面,我們在強調(diào)民族特色、地域異性的同時,適度地融入異域民族風情,積極應(yīng)用多學(xué)科成果,必能將公園建設(shè)成具有感染力、創(chuàng)造力、風格鮮明的'現(xiàn)代的中國古典園林”。
 4.2城市園林規(guī)劃
 在城市園林規(guī)劃方面,應(yīng)整體綜合考慮,建立必要的框架,掌握延伸的角度與層次,形成人與自然和諧的共存空間,而摒棄中國古典園林的單一成體,就無法研討中國古典園林歷史與文化,其園林生命、園林生態(tài)、園林文化就不能永續(xù)發(fā)展。
    因此,我們必須在園林建設(shè)中既考慮繼承傳統(tǒng),又考慮有所創(chuàng)新。既考慮中國文化,又考慮世界發(fā)展,積極吸取中國古典園林的造園精髓,保留中國古典園林的人倫空間和“天人合一”精神,克服她老的功能缺陷和過分封閉的文化負面效應(yīng),使用現(xiàn)代先進的科學(xué)文化藝術(shù),更好地將中國園林建設(shè)推向新的高潮。

    5、中國古典園林在國內(nèi)的發(fā)展

 在國內(nèi),古典園林同樣也是一切造景設(shè)計的基礎(chǔ)。近些年來,在它的基礎(chǔ)上已經(jīng)形成了多個學(xué)科交叉的新型學(xué)科,如:園林設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、規(guī)劃設(shè)計、風景園林設(shè)計等等,這些學(xué)科雖然名稱不一樣,但其所共同追求的“普遍和諧”的傳統(tǒng)觀念都是一樣的。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水比德、仁智、“道發(fā)自然”為探求規(guī)律,遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標準,以自然而然的大自然才是真、善、美的。
 5.1中國古典園林是中式園林設(shè)計計的靈感之源
 中國古典園林是中式園林設(shè)計的靈感之源,古典園林的造園思想精髓更是我們現(xiàn)代造園設(shè)計的理論基礎(chǔ),因為一個好的園林作品并不是憑空臆造出來的,而是從“鄉(xiāng)土”中“生長”出來的,正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理,一方水土出一方園林景觀。
 5.1.1對中國古典園林的研究是了解本土地域文化的捷徑
 中國現(xiàn)代風景園林的發(fā)展,需要本土風景園林師的艱苦努力。中國的風景園林師必須關(guān)注風景園林的本土地研究,積極探索富有地域性景觀的文化特征,這樣才能設(shè)計出“土生土長”的風景園林作品。
 5.2中國古典園林面對西方思潮的沖擊需把握兩點
 5.2.1開拓思路,拓展中國園林的設(shè)計領(lǐng)域
 面對西方思潮的沖擊,現(xiàn)代設(shè)計師更要開拓思路,挖掘古典園林的現(xiàn)實意義,把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等,應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域。
 5.2.2融會貫通,探索科學(xué)嚴謹?shù)脑O(shè)計方法
 古今結(jié)合、古為今用、洋為中用是必然的趨勢。遵從古代的造景方法、合理借鑒西方的表現(xiàn)形式,取西方之長,補中國園林之短,融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念,創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林。
 老子有提出:“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”,遂有“天人之際,合而為一”的宇宙觀,認為對立物的統(tǒng)一,則有創(chuàng)新,能夠有新生事物的出現(xiàn)。我相信,中國古典園林在西方思潮和本土新要求的沖擊下,沿著民族文化的文脈,以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行改革、創(chuàng)新,定能使中國的園林和文脈在祖國的大地上遍地開花,得到延續(xù)和發(fā)揚光大。 
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